TIMOTHY LEARY - FROM PSYCHEDELICS TO CYBERNETICS

 

VON DEN PSYCHEDELIKA BIS ZUR KYBERNETIK 

'Ein Abend mit Timothy Leary' war ein Joint Venture Event von Werner Piepers Medien-Experimente und der Firma Brain-Tech, mit der Pyromania Arts Foundation und Camelot Video, das, am 13. September 1990,  in der Alten Feuerwache Mannheim stattfand.

Opens internal link in current windowTimothy Leary, irisch-amerikanischer Wissenschaftler, Dichter, Autor und Harvardprofessor, wurde durch seine weltweit Aufsehen erregenden Forschungen zur bewusstseinserweiternden Substanz LSD-25 (Lyserg-Säure Diäthylamid) für die Hippies war er ein Lehrer und Prophet - für die Leitkultur des Amerikanischen Establishments hingegen erkörperte er den “Staatsfeind Nummer Eins”, wie Richard Nixon ihn nannte..

Die Entwicklung des Menschen ist noch längst nicht abgeschlossen - die zu erweitertem Bewusstsein führende "neurologische Revolution" steht erst noch bevor. Um den Menschen nicht auf dem Stand eines bio-mechanischen Roboters verkümmern zu lassen predigte der US-Psychologe Timothy Leary den Gebrauch von LSD als Technologie, die es ermöglicht, das zellulare Wissen unserer DNA anzuzapfen.

Zu Beginn der 1990er tourte der Vorreiter der psychedelischen Bewusstseins-Revolution und -Forschung durch Europa. Das Gleichnis, welches er hierbei zwischen den Welten der Fantasie, den psychedelischen Rausch- und Heilpflanzen und dem digitalen Reich der neuen Medien (Cyberspace) herzustellen vermag ist einzigartig und der damaligen Zeit weit voraus.

Begleitet und unterstützt wurde Dr. Leary durch seine Gäste Terence McKenna (Schamanismusexperte), John Perry Barlow (Greatful Death Songwriter) und Mal Seaholz (Mathematiker), mit denen er von der 'Ars Electronika' in Linz, nach Mannheim gereist war. Das einmalige Event in der Alten Feurwache sollte zum ersten, gemeinsamen öffentlichen Auftritt von Leary und McKenna werden.


VON DEN PSYCHEDELIKA BIS ZUR KYBERNETIK - TIM LEARY & GÄSTE:

Dies ist ein sehr guter Ort, und es ist eine sehr gute Zeit, in der wir hier sein können. Es ist ein ganz besonderer Abend. Für viele von uns ist dies ein magischer Moment. Und warum? Weil wir viele, viele mächtige, wunderbare Magier hier haben. John Barlow: Er ist ein Rancher aus Wyoming, ein Mann der Berge. Er sagt, er sei der einzige republikanische Staatspolitiker, der ein Acidhead ist. Er hat einige der bewegendsten und wunderbarsten Texte für eine Rock'n'Roll-Gruppe geschrieben, die Teil unseres Lebens ist, die Grateful Dead.

Aber der Titel und das Thema unseres heutigen Treffens ist: Von der Psychedelik zur Kybernetik. "Psychedelisch" bedeutet: bewusstseinserweiternd, bewusstseinsaufdeckend, bewusstseinsöffnend. Psychedelik ist die längste Tradition des individuellen Wachstums, der persönlichen Freiheit und des Wunders der Erforschung der inneren Welt. "Psychedelisch" bedeutet, den eigenen Geist zu steuern, zu lernen, wie man durch das Universum des eigenen Gehirns navigiert. Und natürlich hat Barlow das getan. Aber in den letzten 10, 20, 30, 40 Jahren hat sich eine neue Art der Kommunikation entwickelt: die Nutzung von Elektronik, um unseren Geist und unsere Gedanken mit Lichtgeschwindigkeit um die Welt zu schicken.

Ich sollte das Mikrofon näher an meine Lippen halten. Ist das gut so? In Ordnung.

"Kybernetik" hat damit zu tun, die wunderbaren Visionen und Gedanken und Träume und Offenbarungen und Innovationen, die wir gelernt haben, in unseren Gehirnen zu erzeugen, an andere Menschen in der Grundform des Universums zu senden: quantenphysikalische Elektronen. Die andere Seite unseres Abends und die andere Seite von John Perry Barlow ist also, dass er einer der führenden Philosophen und Schamanen und Journalisten, Lehrer, der kybernetischen Revolution ist.

Und so wie es seit Tausenden von Jahren in der Geschichte und in den letzten Jahren in unserem Leben eine Gruppe von uns gab, die sich auf dem Ost-West-Weg bewegte, um darüber zu sprechen, nach innen zu gehen, so gibt es jetzt, im späten 20. In den letzten Monaten haben John Perry Barlow und Mal Seaholz und Terence McKenna und ich uns nicht nur als psychedelische, schamanische, nach innen gerichtete Entdecker getroffen, sondern als Mitglieder einer neuen Gemeinschaft. Wir nennen sie Cyberpunks oder Cybernauten: Menschen, die lernen, wie man Elektronen, Computer- und Fernsehbildschirme nutzt. Nicht für das Unternehmen, die Regierung oder eine Institution, sondern für das persönliche Wachstum und die zwischenmenschliche Kommunikation. John Barlow hat also durchaus das Recht, psychedelisch genannt zu werden, und kybernetisch ist magisch.

Mal Seaholz hat an der Universität Oxford in England über die Linguistik von James Joyce promoviert. Und in der englischen Sprache ist einer der großen Pioniere der psychedelischen Gehirnforschung der große keltische Barde James Joyce. Und jetzt, in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts, leistet Professor Mal Seaholz an der Penn State University Pionierarbeit für eine der fortschrittlichsten, wichtigsten und wunderbarsten Anwendungen der kybernetischen elektronischen Kommunikation. Er bringt den Computer ins Klassenzimmer und verwandelt ihn in ein Kommunikationssystem, in dem seine Studenten sich gegenseitig Ideen schicken, sich messen, Bücher aufführen und auf dem Bildschirm gemeinsam agieren und innovieren können. Es handelt sich um eine Bildungstechnik, von der viele von uns glauben, dass sie den Prüfungsmodus zwischen Lehrer und Schüler abschaffen und Bildung zu dem machen wird, was sie sein sollte: ein schneller Austausch und eine Interaktion zwischen menschlichen Köpfen. Wir begrüßen also Mal Seaholz in unserer magischen Gruppe hier.

Und es ist eine große Ehre und ein Wunder für mich, dass, als wir heute Abend das Restaurant auf der anderen Seite des Platzes betraten, um uns auf dieses wunderbare Treffen vorzubereiten, dort Terence McKenna saß. Und Terence McKenna ist eine große Legende, wie Sie alle wissen. In den letzten zehn Jahren hat er sich als der poetischste Sprecher, der wortgewaltigste Dichter und die strengste philosophische Stimme erwiesen, die dazu beiträgt, unsere psychedelischen Erfahrungen mit der alten Tradition des Schamanismus zu verbinden. Und vor allem stellt Terence - zumindest für mich - die wichtigste Brücke unserer Spezies zur botanischen und pflanzlichen Weisheit dar, die seit Tausenden von Jahren weitergegeben wird. Apropos Kybernetik und Cyberpunks: Terence McKenna war bei uns - war es vor zwei Tagen oder vor einem Tag oder vor einem Jahr? Ein langer Tag! - bei einem kybernetischen Treffen in Linz, Österreich. Bitte begrüßen Sie Terence McKenna!

Im Jahr 1960 wurde ich an die Harvard University eingeladen, und ich erhielt von dort eine Lizenz. Sie baten mich, nach Harvard zu kommen, um neue Wege der Verhaltensänderung zu entwickeln. Ha-ha! Ich wusste nicht, und sie wussten sicherlich auch nicht, dass diese Einladung eine Chance war, wirklich Veränderungen in der menschlichen Psychologie herbeizuführen. In den ersten sechs Monaten, die ich in Harvard verbrachte, also im Sommer 1960, war ich in Mexiko. Und ein wunderbarer, legendärer amerikanischer Psychologe, Frank Barron, hatte diese - ja, danke! Frank Barron war ein keltischer Kollege und ein wunderbarer Prophet. Frank hatte mir von einigen magischen Pilzen erzählt, die er von einem berühmten Professor in Mexiko-Stadt erhalten hatte. Und er sagte, dass diese Pilze von den alten Azteken verwendet wurden, bevor die Spanier nach Mexiko kamen, und dass die Grundlage der Religionen, dieser [???] Religionen, dieser magische Pilz war. Und anlässlich der Krönung von Montezuma, dem großen mexikanischen König, dem Kaiser, wurde die gesamte Stadt Mexiko-Stadt, 100.000 Menschen, zwei oder drei Tage lang von diesen magischen Pilzen erleuchtet und erleuchtet. Stellen Sie sich das vor!

Nun, als Frank anfing, mit mir darüber zu sprechen, sagte ich: "Komm schon, Frank! Wir sind Wissenschaftler, und du sprichst von magischen Visionen, du sprichst von glühenden Offenbarungen, und du schwafelst mir von diesen halluzinatorischen Welten im Inneren vor. Du wirst deine Glaubwürdigkeit als Wissenschaftler verlieren, wenn du so redest, Frank! Kumpel, ich glaube, du solltest darüber lieber schweigen." Aber in Mexiko - genau genommen in Mexiko-Stadt in jenem Sommer 1960 - kam es zu mir. Ich nannte ihn John Cave, den großen amerikanischen Musiker, der mir 1961 sagte: "Timothy, die Sache mit den Pilzen ist die: Sie sind sehr magisch. Du kannst beschließen, dass du die Pilze finden willst, und du gehst in den Wald und suchst und suchst und gehst zu den Orten, wo der Pilz sein sollte, und Tag für Tag ist er nicht da. Und eines Tages, wenn die Zeit reif ist und du bereit bist, gehst du hinein - und plötzlich: bumm, bumm, bumm! Der Wald wird voller Pilze sein!"

Und das ist mir in Mexiko-Stadt in Mexiko passiert. Und seit jenem Augustnachmittag auf der Wiese in Mexiko-Stadt - nun, da habe ich in fünf Stunden mehr entdeckt, als ich in fünfzehn Jahren als fleißiger Psychologe gelernt hatte. Was habe ich gelernt? Ich lernte, dass der menschliche Verstand ein kleines, zerbrechliches Instrument ist, und dass er ein winzig kleiner Sondenraum ist, der mit dem großartigsten, unglaublichsten Instrument, dem Realitätsgenerator, verbunden ist: dem menschlichen Gehirn. Und seit diesem Moment im August 1960 bis heute, September 1990, habe ich den größten Teil meiner Energie der unglaublichen Herausforderung gewidmet, zu lernen, wie man das Gehirn benutzt, wie man dieses wunderbare Nervensystem bedient.

Damals, 1960, wussten die westliche Psychologie und die westliche Wissenschaft nichts über diese Erfahrungen; sie waren völlig naiv. Aber es ist interessant: Als bekannt wurde, dass eine Gruppe von Harvard-Psychologen ernsthaft versuchte, die Auswirkungen der magischen Pilze auf das menschliche Gehirn zu studieren, tauchten plötzlich - wie die Pilze selbst - Leute aus der globalen Landschaft auf, die nur dazu da waren, uns zu sagen: "Hey, den Pilz gibt es schon seit Tausenden von Jahren. Die Menschen, die sich auf diese Reise nach innen einlassen, hey, das gab es schon lange bevor die Psychologie erfunden wurde." Und Aldous Huxley - kennst du ihn? Ja. Und Arthur Koestler. Plötzlich kamen einige der interessantesten Köpfe der westlichen Welt nach Harvard und begannen, uns zu lehren, dass dies nicht nur ein neues Forschungsinstrument ist. Dass das, worüber wir hier gestolpert sind, die längste und wohl auch glorreichste Tradition der Menschheit ist: die Reise nach innen. Und dass wir, ohne es zu wissen, in einen Strom menschlicher Suche hineingezogen wurden, der schon seit Jahrhunderten andauert. Er sagte, dass sie wahrscheinlich vor zwei- oder dreitausend Jahren an den Ufern des Ganges begann. Mit Sicherheit tauchte sie 400-500-600 v. Chr. mit [???] in Griechenland und mit Buddha in Nordindien auf, und Lao Tzu und die Taoisten in China kamen alle zu der gleichen Schlussfolgerung, dass es dieses Universum (Text aus dem Inneren) gibt, und dass die große Herausforderung des menschlichen Lebens darin besteht, diese Reise zu machen und das, was man lernt, weiterzugeben, so dass diese Flamme - was ist diese Flamme, was bedeutet sie für mich?

Worüber wir heute Abend sprechen - der Buddhismus hat das schon seit Jahrhunderten und Jahrtausenden vereint - ist der Glaube, dass es im Menschen eine Göttlichkeit gibt. Und wenn man einen Gott suchen müsste, würde man ihn nicht dort oben finden, sondern in seinem Inneren. Und dass die Suche zeitlos ist, weil die Möglichkeiten unendlich sind, aber es gibt eine sehr klare Abstammungslinie, die uns heute Abend in diesen Raum bringt, mit den vier von uns hier und vielen von Ihnen da draußen, die ihre Karrieren der Verfolgung dieses wunderbaren Ziels gewidmet haben.

Eines meiner Lieblingsduos oder -teams - und übrigens, das ist das Wunderbare an der inneren Reise, der psychedelischen Erfahrung: Sie ist kein einsames Unterfangen. Man kann sich Heroin spritzen oder man kann andere Dinge tun. Aber die Sache mit den psychedelischen Pflanzen und Nahrungsmitteln, die den Geist öffnen, ist die, dass man sie fast nie allein macht. Man muss es immer mit anderen Menschen tun. In einer Kommune, einer Gruppe, einer Schule oder einem Stamm - nennen Sie es, wie Sie wollen. Aber die Möglichkeiten des menschlichen Gehirns sind so gewaltig, dass mein Gehirn, wenn es eingeschaltet ist und wenn es plötzlich durch die wunderbaren botanischen Schmuckstücke, die wir haben, geweckt und aktiviert und hochgefahren wird, andere Gehirne finden will, mit denen es reden kann! Mein Gehirn ist aktiviert und whoom! Es lacht und leuchtet mit einer Million Meilen pro Stunde. Sie will nicht mit Timothy-Leary-Spielen oder Wörtern belästigt werden, oder sie will nicht in dem Stück Stadt herumlaufen, das aus Plastik ist, sie will das Alpha und die Intuition der Natur. Und vor allem möchte sie jemanden haben, der sich auf der gleichen Ebene befindet. Sie will andere, die im gleichen Takt agieren. Sie will sich verbinden, vernetzen, durchdringen. Und natürlich spreche ich hier von Quantenphysik. Für uns gibt es nichts, was besagt, dass es kein Feld gibt, wenn wir nicht interagieren; geben und zurücknehmen.

Nun, diese Sache begann - soweit ich das beurteilen kann - in Athen, Griechenland, zur Zeit eines großen Erwachens. Und was ist ein Erwachen? [Es ist die Verantwortung des einzelnen Menschen, aufzustehen und zu sagen: Okay, ich werde diese Herausforderung annehmen. Wenn es einen Gott gibt, dann muss ich ihn in mir selbst finden. Wenn es da draußen irgendwelche Realitäten gibt, ob es mir gefällt oder nicht, dann erschaffe ich sie mit meinem Gehirn und mit meinem Bewusstsein. Es gibt nichts da draußen, das alles erklären oder uns sagen könnte, was wir tun sollen. Der Schlüssel zu allem ist: Du musst selbst denken, du musst Autoritäten in Frage stellen, du musst immer damit rechnen, dass das Kollektiv, die Strukturen, die Einrichtungen und die Organisationen mit dem, was du tust, nicht zufrieden sein werden.

Ich war vor ein paar Monaten auf einem New-Age-Festival in San Francisco, wo es in etwa so zuging. Ich mag das Wort nicht [???]. Es war ein Ort, ein großer Raum wie dieser, wo es all diese Stände gab, und es gab buchstäblich 200 Gruppen von Menschen mit verschiedenen Pathogenen, verschiedenen Techniken, verschiedenen Werkzeugen, Mind Machines und Kristallen und Massagen und Kräutern und was auch immer. Alles, was man tun kann, um das Gehirn zu aktivieren oder um Körper und Gehirn irgendwie in Einklang zu bringen. Und ein Reporter kam zu mir und sagte: "Nun, finden Sie nicht, dass das ziemlich unorganisiert ist?" Verdammt richtig, es ist unorganisiert! Es ist religiös. Es muss desorganisiert sein!. Das ultimative Oxymoron. Der ultimative Widerspruch in den Begriffen ist "organisierte Religion". Und die Unverschämtheit und die Leere der Menschen, die sich hinstellen und den göttlichen Prozess, der seit Milliarden von Jahren im Gange ist, organisieren wollen.

Um noch einmal auf Platon zurückzukommen - ich mag Platon, weil er für mich im Moment die Person ist, die die Beziehungen zwischen dem psychedelischen Inneren und dem Kybernetischen erklärt. Und sicherlich sind Mal Seaholz und John Barlow besser ausgebildet als ich, und gesünder. Aber für mich hat Platon gesagt: Es gibt im menschlichen Bewusstsein Ideen. Und Ideen sind klar. Sie sind perfekt. Die platonische Idee. Wenn sie in deinem Gehirn ist, ist es das, was dein Gehirn ausspuckt. Natürlich ist sie perfekt. Aber das Problem ist - laut Platon, und ich denke, die meisten von Ihnen werden dem zustimmen -, dass das Problem darin besteht, dass man versucht, die Herrlichkeit, die Neuheit, den Wahnsinn und die Albernheit einer Idee, die man hat, in Worte zu fassen. Und wenn man versucht, sie in Worte zu fassen - Englisch, Deutsch -, wenn man versucht, sie zu malen, dann ist das eine zweitklassige, künstliche Erfindung und kann unmöglich die lebendige, sich verändernde, sich schnell bewegende Wahrheit darüber ausdrücken, wie das Gehirn funktioniert.

So sagt Platon in seinem großen Höhlengleichnis: "Was du denkst, ist nicht real, es sind nur die Erfindungen deines Feuers an der Höhlenwand. Aber da drinnen, da draußen, da sind die Felder". Und Platon deutete an, dass es ideale Formen gibt. Ich hatte den Ehrgeiz, die Hoffnung, dass wir irgendwann in der menschlichen Zukunft eine Kommunikationstechnik haben würden, die es uns ermöglicht, die Albernheit und das Wunder und die lebendige, sprunghafte Kraft dessen, was wir denken können, auszudrücken und einander zu zeigen und zu senden. Und das ist es, was die Kybernetik leisten kann, und das ist es, was der Cyberspace bedeutet, und deshalb ist die Cyberpunk-Bewegung entstanden, um das Individuum zu befähigen, mit Lichtgeschwindigkeit zu kommunizieren, indem es Elektronen und Technologien nutzt, über die John später sprechen wird, um elektronische Realitäten zu schaffen.

Diese Tradition, die uns heute Abend hierher gebracht hat und die vier wunderbare, legendäre Schamanen auf dieser Bühne versammelt hat, und die uns mit einer Gruppe zusammengebracht hat, die dieses Wunder hier erschaffen hat, das ist einfach eine - das gibt es seit Tausenden von Jahren. Es hat sich in diesem Tal abgespielt. Terence sagte mir vor ein paar Minuten, dass im Umkreis von fünfzig Meilen von diesem Ort...

McKenna: Cro-Magnon, Neandertaler, Kelten, die Alchemisten, die Romantiker - ein endloser Strom von Visionären durch das Necker-Tal seit 50.000 Jahren.

Leary: Und hier sind wir. Und innerhalb von fünfzig Meilen - das ist Zeit. Wie sieht es mit dem [???] innerhalb von fünfzig Meilen aus?

McKenna: Die größte alchemistische Presse der Geschichte wurde von Theodor de Bry in Heidelberg betrieben. Das war's.

Leary: Und wie MDMA begann...

McKenna: Jede Droge - versuchen Sie an eine psychoaktive Droge zu denken, die nicht innerhalb von 500 Meilen von Berlin entdeckt wurde. Es gibt nicht eine! Die einzige psychoaktive Droge, die nicht von einem Deutschen entdeckt wurde, war DMT, und das geht auf das Konto der Tschechoslowakei.

Leary: Viele von uns, die in den letzten Tagen durch dieses Tal gewandert sind, waren sehr erstaunt. Dies ist ein ganz besonderer Ort. Wir haben sogar Linz, Österreich, und Wien. Ich weiß, dass viele von Ihnen aus der Schweiz kommen. Als Exilprovinz, die in den 1970er Jahren politisches Asyl vor dem Nixon-Regime suchte, war es die Schweiz, die mich einlud, hierher zu kommen. Und wir alle wissen, was an den Ufern des Rheins in Basel, Schweiz, geschehen ist. Ich bitte um einen Applaus für Albert Hofmann. Ich liebe es, dass meine Schweizer Freunde in Basel, Zürich und Bern, [???] eine große Küche haben.

Thomas Pynchon, der wunderbare psychedelisch-kybernetische Romancier, der Gravity's Rainbow geschrieben hat, hat einen wunderbaren Satz. Können Sie sich an ihn erinnern? [Er sagt: "Es gibt Täler in den Schweizer Alpen, in denen man seit 500 Jahren keinen nicht halluzinierten Atemzug mehr getan hat." Und er bezieht sich auf die Tradition, die Gesellschaft, die Band, die Gruppen von Menschen, die auf dieser Erde waren - über wen haben wir beim Abendessen gesprochen? Die Alchemisten und die [???]?

Barlow: Oh. Nun! Ehrlich gesagt, weiß ich nicht mehr, worüber wir beim Abendessen gesprochen haben. Denn während des Essens habe ich darüber nachgedacht, wie ich mich plötzlich in diesem Moment der Reise befand, wenn man sich auf eine Reise begibt - und ich denke, es ist schön, vor einem Publikum von magischen Denkern zu sprechen, so dass ich nicht alle meine Begriffe erklären muss - es gibt einen Punkt, an dem alles zu wirken beginnt und man erkennt, dass das Universum gut funktioniert und man selbst darin ist, und es gibt sehr wenig, was man tun muss. Ja! Endlich habe ich das deutsche Wort für dieses Gefühl gefunden: "Rausch". Heute bin ich also an einem bestimmten Punkt aufgestanden - ich war die ganze Nacht mit Dr. Leary in einem Alptraumzug. Wir wurden in den lustig benannten Schlafwagen gesetzt und quer durch Deutschland geschleppt. Und als wir ankamen, haben wir eine Weile geschlafen. Und als ich aufwachte, sagte ich: "Das ist der Moment!" Es wird einer von mehreren sein, aber dieser scheint es auf jeden Fall zu sein.

Als wir also beschlossen, heute Abend zusammen zu sprechen, hatten wir keinerlei Agenda, und das erste, was ich Ihnen sagen möchte, ist, dass ich Tim seit 25 Jahren verfolge - im wahrsten Sinne des Wortes. Und er hat mich an einige seltsame Orte geführt, aber nie in die Irre. Gestern wusste ich noch nicht, dass ich heute um diese Zeit hier sein würde. Aber ich wusste, dass er kommen würde, und ich dachte: "Okay". Und jetzt stelle ich fest, dass ich euch Menschen treffe. Und dies ist wahrhaftig - dies ist eine weitere Manifestation dessen, was ich "das große Werk" nenne, nämlich jenes Unterfangen, das mit Platon und der Erkenntnis begann, dass es eine platonische Realität gab, von der wir getrennt wurden. Die Wahrnehmung der Realität war eine Meinung und keine Tatsache.

Leary: Ja! Sag das noch einmal!

Barlow: Ich wette, sie haben es beim ersten Mal verstanden. Das ist es. Wir erfinden dieses Zeug nach und nach - das tun wir wirklich - aber wir erfinden es gemeinsam. Wir erfinden es in Übereinstimmung mit einer Art wunderbarer Auto-Verschwörung, in der wir alle Mitglieder sind. Einige von uns wissen, dass wir das sind. Ich denke, viele von uns wissen, dass wir es sind. Wir müssen nur sehr aufmerksam sein und auf Anweisungen warten.

Kürzlich haben die Anweisungen begonnen, mir zu sagen - ich meine, ich war zuerst verwirrt - aber die Anweisungen sagten mir, dass ich mich mit Computern beschäftigen sollte. Und ich hatte diese Vorstellung von Computern als golemische Maschinen des Totalitarismus, in denen jeder eine Datei hat, und aus denen der Staat und die Institution herausgreifen und nach einem greifen. Mir war nicht klar, dass wir sie benutzen können, um zurückzugreifen! Und was wir schufen, war der große kollektive Organismus des menschlichen Bewusstseins, der genau das ist, was Plato uns erkennen lassen wollte und was Dr. Leary mehr als jede andere Person dieses Jahrhunderts popularisiert hat: der Prozess, durch den das Fleisch zum Wort wird. Der Körper wird in die Welt des Geistes eintreten, und wir werden dies gemeinsam tun, und merkwürdigerweise werden wir dazu einen Techno-Fix wie den Computer benutzen, um dies zu erreichen. Aber wir sind tatsächlich auf dem Weg.

In den Vereinigten Staaten haben wir Computernetzwerke, in denen Millionen und Abermillionen von Computern die ganze Zeit miteinander kommunizieren. Man kann ein kleines Stückchen Information in dieses Netz schicken, und es ist, als säße man auf einem riesigen Tier, und wenn man es sticht, zittert es. Man weiß nicht, wie man es kontrollieren kann, aber man hat auch nicht das Gefühl, dass man es muss. Du bist ein Teil von ihm und es ist ein Teil von dir. Ich weiß nicht, ob das hier schon passiert, aber es wird sehr bald passieren, das versichere ich Ihnen. Seien Sie einfach bereit, wenn es soweit ist.

Sie wollten, dass ich über etwas vom Abendessen spreche? Oh ja. Eigentlich ist einer der Menschen, die mir zeigen, dass ich kein kompletter Spinner bin, Terence, der ein kompletter Spinner ist, und der inspirierendste Mann unter meinen derzeitigen Junkies!

McKenna: Gott segne dich, John!

Vor einer Stunde wusste ich noch nicht, dass ich auf dieser Bühne stehen würde. Bevor Sie mir Ihre Aufmerksamkeit schenken, möchte ich Sie bitten, Ihre Aufmerksamkeit der Person zu schenken, die neben Ihnen sitzt, der Person, die hinter Ihnen sitzt. Sehen Sie, die politischen Umstände haben uns gezwungen, uns zu tarnen. Wir sehen ziemlich genau so aus wie alle anderen, aber ein Ereignis wie dieses bringt uns zum Vorschein. Das ist Ihre Gemeinschaft! Dies ist Ihre Interessensgruppe. Was auch immer du brauchst, jemand in diesem Raum weiß, wie du es bekommst! Es sind also nicht unbedingt die vier Schwänze auf der Bühne, die dich in eine neue Welt führen werden, sondern das, was du für dich selbst tun wirst, um diese innere Reise zu machen.

Wie Tim bereits erwähnt hat, haben wir alle in Linz über virtuelle Realität nachgedacht. Wenn man als Amerikaner nach Deutschland kommt, denkt man natürlich über die großen Veränderungen nach, die hier stattfinden. Und ich habe mich immer wieder gefragt: "Was ist das verbindende Thema zwischen Psychedelika, virtueller Realität und Deutschland?" Und die Antwort lautet: radikale Freiheit. Radikale Freiheit! Radikale Freiheit bedeutet nicht, jemandem das Wahlrecht zu geben. Radikale Freiheit bedeutet das Recht, unser eigenes Schicksal und das Schicksal dieses Planeten in die Hand zu nehmen und zu kontrollieren. Radikale Freiheit bedeutet, unser Geburtsrecht wiederzuerlangen. Was würden Sie denken, wenn jemand versuchen würde, Ihnen Ihre Sexualität wegzunehmen? Mit der Unterdrückung der psychedelischen Erfahrung haben die Herren, die die Regeln machen, einen großen Teil dessen weggenommen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Das ist unerträglich. Wir wurden von den Verängstigten, den Verstopften, den Engstirnigen, den Dummen und den Ängstlichen unseres Geburtsrechts beraubt. Holt euch euren Verstand zurück! Holt euch euren Verstand zurück! Das ist die Botschaft.

Nun wird die psychedelische Erfahrung immer kritisiert: irrelevant, narzisstisch, selbstverliebt. Nein. Die psychedelische Erfahrung ist die Wiederholung der menschlichen Geschichte im individuellen Geist. Wenn man nicht weiß, woher man kommt, weiß man nicht, wer man ist. Ein Teil dieser Bewegung in die Zukunft ist eine Rückeroberung des Archaischen, des Alten, des Prähistorischen. Wie Tim sagte, ist das die Cro-Magnon-Religion der Orgie, der psychedelischen Ekstase und des Gruppensex.

Wie kommen wir von dort, wo wir sind, dorthin, wo wir hinwollen, und warum ist das so schwierig? Nun, ich denke, es ist schwierig, weil wir so schlecht kommunizieren können. Wir kommunizieren mit Worten. Worte sind kleine Mundgeräusche. Kleine Mundgeräusche sind ein sehr minderwertiger Kanal der Kommunikation. Die virtuelle Realität bietet uns die Möglichkeit, eine Sprache zu schaffen, in der wir sehen, was wir meinen. Wenn wir sehen könnten, was wir meinen, hätten wir eine Art Telepathie. Sehen heißt wissen! Sehen heißt wissen! Es ist keine Zweideutigkeit in Sicht. Zweideutigkeit -

Zuhörer: [???]

McKenna: Was sagt er? Führen Sie mich zurück zu etwas, das ich verstehe.

Wie auch immer - der letzte Punkt, den ich ansprechen möchte, weil ich denke, dass er sehr wichtig ist: Wir alle reden über Psychedelika, die Auswirkungen auf uns selbst, die individuelle Erfahrung. Aber was sind die Auswirkungen, wenn man eine Million psychedelischer Trips betrachtet? Was macht es mit der Gesellschaft? Es löst die Grenzen auf. Es löst die ultimative Grenze auf, die der ultimative Mist ist, nämlich das Ego. Das Ego ist etwas, das von verängstigten Menschen vor 20.000 Jahren erfunden wurde, um Frauen zu unterdrücken, um Sexualität zu unterdrücken, um das Wunder, das der Welt innewohnt, zu unterdrücken. Psychedelika sind Katalysatoren für die menschliche Vorstellungskraft. Wir wurden durch die Tatsache, dass wir seltsame Essgewohnheiten hatten, aus der Affenexistenz herausgeholt. Und die Folge dieser seltsamen Essgewohnheiten ist: Jetzt kann ein Affe davon träumen, seine kollektive Seele in eine fliegende Untertasse zu verwandeln. Das ist das Ziel, das am Ende der Geschichte vor uns liegt. Die Geschichte geht nicht endlos fluktuierend Jahrhunderte in die Zukunft weiter. Die Geschichte steuert auf die Umwandlung dieses Planeten zu unseren Lebzeiten zu. Ein kybernetisch-biologisch-psychedelisches Wesen: das Kollektiv - nicht nur der Menschheit, sondern allen Lebens auf der Erde - ringt um seine Geburt. Das gesamte Universum der Materie ist die Gebärmutter des Geistes, und es ist die Aufgabe des Menschen, das Kollektiv der Menschheit aus dem Labyrinth der Materie in das Reich der Phantasie zu führen. Die Phantasie ist der Ort, an dem wir alle leben werden. Die Phantasie ist der einzige Ort, an dem die menschliche Seele zu Hause ist.

Zuhörer: Oh Herr! Oh Herr! Oh Herr! Oh Herr! Ich fühle dich! Oh Herr!

McKenna: Nun, es ist eine gute Sache, dass er es fühlt, denn das ist alles, was ich zu sagen habe.

Leary: Terence McKenna!

Seaholz: Während das hier läuft...

Das Publikum: Es tut mir leid. Mylord. Wo ist mein Herr?

Wir sind gleich wieder da. Wie viele von euch sind Studenten? Ist einer von euch Student? Zwei? Wie machen Sie das? Sie gehen in den Unterricht, sitzen da und machen Notizen? Wo sind die Schüler? Hab' dich verloren. Sie machen Notizen, richtig? Leute wie ich stehen vorne, meist mit Krawatte, und sagen dir, was du wissen sollst, richtig? Was denkst du denn? Gut so? Schlechter Weg? Beschissen! Warum sollte sich jemand wie ich vorne hinstellen und Ihnen etwas sagen?

Das Publikum: Gute Frage.

Seaholz: Ausgezeichnete Frage. Deshalb habe ich sie ja auch gestellt!

Das Publikum: Darauf gibt es keine Antwort.

Seaholz: Ah.

Zuhörerschaft: Aber vielleicht haben Sie uns etwas zu sagen.

Seaholz: Hoffentlich. Aber warum sollte ich es Ihnen sagen? Warum finden wir es nicht gemeinsam heraus? Du würdest es gerne hören. Nun, ich würde es auch gerne hören, also warum reden Sie nicht auch mit mir? Ja, klar. Warum also sollte dieses Leben nicht wie ein Klassenzimmer sein, richtig?

Haben Sie Unterricht um 8 Uhr morgens? Mein Unterricht ist um 8 Uhr morgens. Stell dir vor, du gehst nach so einer Nacht zum Unterricht! Ich treffe mich lieber dann, wenn mir danach ist, wenn wir alle Lust haben, herumzusitzen. Die Technologie, die John erwähnt hat - die virtuelle Realität - scheint uns das zu ermöglichen. Wir können uns also treffen, wann wir wollen und wohin wir wollen. Warum sollte ich hier stehen und versuchen, Ihnen zu erklären, was ich für Joyce empfinde? Warum sollte ich versuchen, Ihnen Finnegan's Wake zu erklären, was ich ohnehin nicht einmal ansatzweise könnte, wenn wir beide unsere Helme und Handschuhe anziehen und eine kleine Fahrt nach unten machen könnten [???] und Ann-Olivia eine Zeit lang besuchen. Das ist es, was wir zu tun versuchen.

Was sollte den Geist mehr erweitern als Bildung, als Lernen? Es ist das beste Aphrodisiakum, das es gibt. Es ist die psychedelischste Sache, die es gibt. Wir haben eine Art von Psychedelika ausprobiert und sind in Schwierigkeiten geraten. Versuchen Sie einen anderen Weg. Ein anderes Programm laufen lassen. Ich bin kein Techniker, ich bin nur ein Heavy User, und ich möchte, dass Sie auch Heavy User sind. Wir könnten uns jetzt verbinden. Wahrscheinlich werden Tim und ich im nächsten Semester einen Kurs unterrichten, bei dem einige unserer Studenten in Europa sein werden, einige wahrscheinlich in Japan, und wir werden uns alle an einem virtuellen Ort treffen - vielleicht in Honolulu. Ich war auch in [???]. Das ist ein sehr schöner Ort. Ja, warum nicht? Warum eigentlich nicht? Am Strand zu sitzen ist sicherlich besser als in einem Klassenzimmer auf diesen unbequemen Stühlen zu sitzen. Jedenfalls ist es das, was wir versuchen: psychedelisch und kybernetisch. Wir wollen die Bildung auf diese Weise gestalten, anstatt - ich weiß nicht, wie es hier ist, aber wir, die Fachleute, haben sie getötet.Wir haben es so langweilig gemacht, dass die Schüler dasitzen, einnicken und sich kleine Notizen machen. Ich möchte dem Ganzen wieder etwas mehr Schwung verleihen.

Die Programme, mit denen wir das machen - ratet mal, wer sie entwickelt hat? Raten Sie mal, wer sie sich ausgedacht hat? Dieser Mann, der genau hier sitzt. Wir haben das, was er hatte (und wir sind immer noch dabei, das zu tun), genommen und in etwas umgewandelt, von dem wir hoffen, dass es die globale Bildung - wir sprachen über die globalen Vorstädte - nun, dies wird eine globale Bildung sein, bei der wir alle in einer Umgebung zusammenkommen und sie nach Belieben verändern können. Was immer ihr sehen wollt, wir können es euch zeigen, indem wir einfach ein paar Gesten machen. Seid ihr bereit? Willst du zurückgehen? Ich übergebe dich also an den Schöpfer dieser Dinge zurück. Sucht nach ihnen. Wenn jemand von euch daran interessiert ist, ein wenig [???]-was zu tun?

Habt ihr Gott schon gefunden?

Leary: Ihr wollt Gott finden? Holt einen Spiegel! Ihr wollt Gott finden? Schaut tief in die Augen von jemandem, den ihr liebt. Ihr wollt Gott finden? Geh in einer sternenklaren Nacht hinaus und öffne deine Augen, und dein Gehirn sieht die Welt durch die Fenster deiner Augen - dein Gehirn wird Sternenlicht von einer Milliarde anderer Planeten auffangen, und jeder von ihnen hat einen Gott. Hör zu, wir haben Götter - wenn du anfängst, nach ihnen zu suchen, haben wir sie überall. Es ist also kein Problem, Gott zu finden, sondern nur zu lernen, wie man die göttlichen Instrumente bedient, die uns miteinander in Verbindung halten werden.

Hey Barlow, komm schon, es ist Zeit. Barlow kommt aus einer Rock'n'Roll-Tradition, und ich bin ein Groupie und ein Fan von Grateful Dead und Rock'n'Roll-Leuten, also haben wir beschlossen, dass wir dieses Ding heute Abend zu einem - nimm die Gitarre, John, und gib uns ein Riff!

Barlow: Das macht er mit mir! Er hatte übrigens recht mit dir. Du solltest ihm zuhören. Ich meine .... Na gut. Okay. Er hat die richtige Idee, eigentlich. Nein, ich meine, ich hoffe, dass jeder hier, der diese Idee nicht hat, genauso intensiv sucht wie er, und ich hoffe, dass die meisten von Ihnen ein bisschen erfolgreicher sind. Aber entmutigen Sie nie die Suche.

Jedenfalls wollte ich, während ich Terence vorhin zuhörte, 150.000 Ideen haben, aber eines der Dinge, mit denen ich als Schriftsteller sehr vertraut bin, insbesondere als jemand, der mit Musik schreibt, ist die völlige Unzulänglichkeit der Sprache, um etwas von Wert zu vermitteln. Ich meine, es ist, als ob dir jemand die Möglichkeit gäbe, ein voll funktionsfähiges Modell einer Nebelbank und der Pflanzen und allem anderen zu bauen, und dir dann sagt, du sollst es mit Ziegelsteinen bauen. Worte sind ein schlechtes Material für den Fluss der Realität, den Sie vorhin hier oben gesehen haben, als Sie die Mandelbrot-Menge auf diesem Bildschirm animiert sahen. Das ist die Art und Weise, wie es zusammenkommt, und das ist die Art und Weise, wie es sich anfühlt. Und es gibt nichts in der Sprache, was Sie darauf vorbereiten könnte, außer der Sache selbst.

Jetzt haben wir die Möglichkeit, mit der Sache selbst zu kommunizieren, anstatt über Dinge zu reden. In sehr kurzer Zeit, dank der Kombination von virtueller Realität, also der Fähigkeit, im Immateriellen präsent zu sein und dort präsent zu sein, wo man es nicht sein kann - ich meine, präsent wie ein Insekt.

Zuhörer: [???]

Barlow: Oder auch das. Ja, genau. Und dass Ihr Geist Räume bewohnt, die nie physisch bewohnt waren und nie bewohnt sein werden, wie die Oberfläche der Mandelbrot-Menge, die eigentlich eine mehrdimensionale Umgebung ist. In Kürze werden Sie dort herumfliegen können. Es ist nicht möglich, darüber zu sprechen, aber es ist jetzt möglich, es zu teilen, und das ist es, was wir gerade am Rande tun. Und dann - lassen Sie mich das zu Ende bringen.

Zuhörer: [???]

Barlow: Nun, zumindest Deutschland hat eine großartige Zwischenrufqualität! Ich meine, es ist irgendwie erstaunlich für mich, dass ihr euch jemals für eine autoritäre Regierung mit solchen Zwischenrufern entschieden habt. Ich wette, ihr macht das nicht noch einmal!

Nun, ich glaube nicht, dass die Regierung eine große Chance hat. Ich glaube, die Regierung ist bereits dabei, ziemlich schnell zu verschwinden und durch etwas ersetzt zu werden, von dem ich nicht genau weiß, was es ist, aber ich bin sicher, dass ich dafür bin - was auch immer es ist. Und das alles hat mit der Fähigkeit zu tun, endlich so zu kommunizieren, wie wir wirklich sind, mit der Gegenwart der Sache selbst, und in Gemeinschaft zu sein.

In den Vereinigten Staaten - wissen Sie, eines der Dinge, die Sie haben und von denen ich hoffe, dass Sie sie nicht verlieren, ist der Sinn für den Ort, den man an einem Ort wie Heidelberg bekommt. In den Vereinigten Staaten haben wir so gut wie keinen Ortssinn, was uns dazu gebracht hat, auf alle möglichen Arten von neuen Wegen Gemeinschaft zu finden. Wie zum Beispiel die Deadheads, die überhaupt keinen Platz haben. Aber sie wandern geduldig hinter den Grateful Dead her, und wenn sie ankommen, sind sie zu Hause. Heimat ist überall. Aber wenn man eines hat, ist es eine schöne Sache, an der man sich festhalten kann. Das gilt auch für die Gemeinschaft der Menschen, die darin leben.

Und wenn man nicht daran festhalten kann, oder wenn man eine Alternative sucht - ich meine, ich lebe in einer kleinen Stadt in Wyoming mit tausend Einwohnern. Aber ich bin etwa ein Drittel der Zeit dort, und ein Drittel der Zeit bin ich hier unterwegs, und ein Drittel der Zeit bin ich im Cyberspace - ich sitze in Wyoming, aber im Netz, und erhalte täglich Hunderte von E-Mails, und ich finde es eigentlich interessant.

Aber eine Sache, die Sie bei dieser Erfahrung finden werden, ist Gemeinschaft. Befreit von Ort, Wirtschaft, Rasse und Vorurteilen - da niemand dort einen Körper hat, kann man nicht sagen, was er ist. Sie sind das, was sie selbst sind.

Das Publikum: Sweet Home Alabama! [???]

Barlow: Ich mag das Lied nicht. Aber es ist trotzdem die richtige Idee. Wenn Sie ein Alabama im Cyberspace machen wollen, können Sie das auch tun. Wie auch immer, vergiss nicht, ein Heidelberg im Cyberspace aufzubewahren, denn dies ist ein wirklich magischer Ort.

Leary: Das Interessanteste an diesen Abenteuern sind natürlich die Interaktionen von hier aus.

Barlow: Mach das Licht an. Machen Sie das große Licht an.

Leary: Ja. Ich denke, wir haben genug von der Bühne aus geredet. Finden Sie nicht auch? Und ich hoffe, dass die Leute nach oben kommen und dieses Mikrofon benutzen und mit uns sprechen werden. Ich muss euch ein Gleichnis erzählen, bevor wir hier interaktiv werden. Barlow hat gesagt [???], dass ein Lyriker die Fähigkeit hat, Gedanken zu verpacken. In den letzten vier Tagen habe ich ihn sagen sehen, dass das Territorium, also die Erde selbst, die Landkarte ist. Und um die ersten Worte des Johannes-Evangeliums umzukehren, heißt es: "Nun wird das Fleisch zum Wort." Mit anderen Worten, wie wir aus der Quantenphysik lernen, sind wir alle Informationen, Bits und Partikel, wobei das Gehirn einfach ein Instrument ist, das Informationen ausspuckt und empfängt. Ich kann Ihnen also dieses Gleichnis erzählen, das mir sehr viel bedeutet, um Barlows Aussage zu illustrieren, dass alles mit Sprache zu tun hat. Und die elektronische Sprache ist die Sprache Platons.

Nehmen wir an, ich würde zu Ihnen sagen: "Der Junge ist vom Baum gefallen". Nun, diese vier, fünf oder sechs Wörter haben nur eine Bedeutung - irgendeine Bedeutung - für jemanden, der Englisch versteht, was etwa zwanzig Prozent der menschlichen Spezies ausmacht. Die Hälfte der Menschen, die glauben, Englisch zu können, können es nicht einmal. Mit anderen Worten: Wenn ich das sage, wissen nur sehr wenige Menschen, was ich meine. Aber selbst wenn du Englisch verstehst, weißt du immer noch nicht, was ich meine. Welcher Junge? Was für ein Junge? Und was für ein Baum? Und wo war der Baum? Und warum ist er aus dem Baum gefallen? Und in oder auf was ist er gefallen? Mit anderen Worten, die Worte sind die unmöglichste, schwierigste, unwissendste Art und Weise, dieses wunderbare, unglaubliche Bild auszudrücken, das ich im Kopf habe, wenn ich sage oder schreibe: "Der Junge fiel aus dem Baum."

Okay. Wir denken und hoffen, dass in fünf oder zehn Jahren jeder junge Mensch in der Welt, in den Innenstädten Amerikas, die die vierte Welt der Erniedrigung und Verzweiflung sind, die dritte Welt, jeder junge Mensch oder jeder, der dieses unglaubliche Bild, das ich im Kopf hatte, "Der Junge fiel vom Baum", vermitteln will - mit fünf oder sechs oder sieben oder acht Bewegungen auf meinem Computer am Handgelenk, den ich mit Linsen trage, okay. Ich tippe, tippe, tippe, tippe, und auf Ihrem Bildschirm, Ihrem Bildschirm und meinem Bildschirm sehen Sie plötzlich eine vierzig Fuß hohe Palme. Die Hälfte der Blätter besteht aus Diamanten, die Hälfte aus Kristallen und die andere Hälfte aus Rosenblättern. Und du siehst einen vierzehnjährigen Jungen mit einem blauen Bikini und einer goldenen Halskette, der drei Doppelsprünge in ein Schwimmbecken aus Schokoladenmousse macht, das mit [???] bedeckt ist. Und dann sagst du plötzlich: "Ja!" Und dann tippst du, tippst, tippst und verwandelst den Baum langsam in ein Fraktal und die Schokoladenmousse in ein Orangen-Sorbet. Und tippen, tippen, tippen, und plötzlich - Marshall McLuhan sagte es - ist das Medium die Botschaft. Es ist nicht so, dass das Medium die Botschaft ist, das Medium der optisch-neurologischen Gehirnkommunikation, das Medium ist die Realität. Und wenn in zehn Jahren das ärmste Kind in der Lage sein wird, mit Ihnen durch Ihre Augen zu kommunizieren, und wir gemeinsam beginnen, Realitäten wie diese aus grafischen Datenbanken zu schaffen, die in Daumennagel-Chips mit Computern gespeichert sind, die vier Dollar kosten.

In diesem Moment wird das geschehen, was wir uns alle immer gewünscht haben. Die Mauern werden fallen. Und Sie wissen und ich weiß, dass die Berliner Mauer nicht wegen Panzern oder Kanonen oder chemischen Waffen oder Politikern gefallen ist, die Berliner Mauer wurde durch Elektronen zum Einsturz gebracht. Es waren die Nachrichten, die aus China geschickt wurden, die Faxe, die Telefone - die ultimativen Subversiven. "Was ist denn da los?" "Hey, wir machen hier oben in Ungarn die Hölle heiß." Ja, die Nachricht verbreitete sich in der ganzen Welt, und wir alle begannen, diesen einen magischen Moment in China zu sehen, als ein junger Mann, neunzehn Jahre alt, [???], ein Student - seine Freundin war Filmstudentin - vor achtzehn Panzern stand und die ganze Welt zusah. Die Augen der Welt schufen eine virtuelle Realität. Milliarden von Menschen waren dank der Wunder der Elektronik auf dem Tienanmen-Platz und beobachteten einen neunzehnjährigen Jungen. In der linken Hand hatte er eine Tasche mit seinen Schulbüchern, in der rechten Hand sein Mittagessen. Und er hielt achtzehn Panzer an. Und ich sagte zu meiner Frau: "Das werden sie in Ungarn sehen. Sie werden das in der Tschechoslowakei sehen. Die Virtual-Reality-Bildschirme auf der ganzen Welt. Wir werden das alle sehen und bang, bang, bang, bang, die Mauern stürzen ein.

Worum es also bei Psychedelics to Cybernetics geht, ist: Wir werden die Mauern der Sprache einreißen - die Sprache der Oberschicht und die Cockney-Sprache, die arme Sprache, die deutsche Sprache, die uns von der englischsprachigen Sprache trennt. Die Mauern der Sprache werden niedergerissen. Die französischen Semiotiker hatten Recht. Die Sprache, das ultimative Werkzeug, der Unterdrücker, der uns alle kanalisiert und gefangen hält. Diese Mauern der Sprache werden fallen. Wir können genau sagen, was wir wollen. Wir denken an, sprechen über, [???] Realitäten, tap, tap, tap, tap. Ihr wisst genau, egal in welcher Sprache ihr aufgewachsen seid, ihr wisst, wovon ich spreche, und ihr könnt es mir zurückgeben. Die Mauern der Nationalität werden fallen, die Mauern der Klasse werden fallen. Und warum? Weil Gehirnleistung. Zusammengeschaltete Gehirne. Wenn wir unsere Gehirne elektronisch an unsere Augäpfel in der ganzen Welt senden, wird diese Gemeinschaft aufwachen.

Es ist ein wunderbarer Ort, heute Abend in Mannheim zu sein. Ein wunderbarer Zeitpunkt in der Evolution unserer Spezies. Und bevor ich das Publikum zur Interaktion auffordere, möchte ich - mit einem Herzen voller [???] und Liebe - eine Botschaft der Liebe auf die Bühne bringen und Sie bitten, eine Botschaft der Liebe zu senden an... jedes kleine Tal auf der Welt hat diese schamanische Person, diese legendäre Person. Wir haben eine Organisation, eine Gruppe, die die Alchemisten genannt wurde, sie wurde die [???] Verschwörung genannt. Im Laufe der Geschichte haben die Alchemisten die Freiheit des Einzelnen gekannt, und sie haben sich mit anderen Individuen verbunden. Ihre Pflanzen, Reben und Wurzeln helfen dir, in dein Gehirn zu gelangen, dein Gehirn zu öffnen und es auszusenden. In der Schweiz wissen die Schweizer hier von [???]. In Heidelberg, in dieser Gegend um den Neckar und den Rhein, gibt es eine legendäre psychedelisch-kybernetische Person, die die gleiche Botschaft der individuellen Ermächtigung vertritt und sich dem [???], besseren, tieferen Heidelberg zuwendet! Werner! Werner! Na los! Werner: Ja!

Werner: Hallo. Ich habe versucht, ein paar Dinge herauszufinden, und Tim hat mich gebeten, die Geschichte seines Vaters herauszufinden. Sein Vater, sagte er, die Familie wusste es, studierte in Heidelberg um 1910, 1914. Wir gingen also zur Universität und stellten Nachforschungen an und fanden heraus, dass es zwischen 1900 und 1930 keinen Mr. Leary in Heidelberg gab. Also dachte die ganze Familie, dass er in Heidelberg war, und jetzt weiß niemand, wo er war. Ich weiß nicht. Und so könnte man meinen, heute sei Timothy Leary in Mannheim, aber sind Sie sicher, dass er es wirklich ist?

Leary: Werner Pieper, Leute! Willst du dich beschimpfen lassen, Terence? Komm schon.

McKenna: Nun, als ich Tim zuhörte, kam mir eine Sache in den Sinn, die ich dir mit auf den Weg geben wollte, und zwar: Worum es hier in politischer Hinsicht geht, ist die Ermächtigung der direkten Erfahrung. Wir alle werden für dumm verkauft. Vielleicht erinnern Sie sich an das Lied von Bob Dylan, in dem es heißt: "Es ist nicht er oder sie oder sie oder es, zu dem du gehörst." Das ist es, was die Psychedelika uns lehren. Wir werden es nicht vom Der Spiegel oder vom Time Magazine lernen. So etwas gibt es nicht! Direkte Erfahrung - deine Erfahrung: deine Meinung, deine Gefühle, deine Sexualität ist das einzig Wahre in deinem Universum. Übertrage die Loyalität nicht auf eine Ideologie, auf Geld, auf eine Partei, auf Freunde. All diese Dinge befinden sich außerhalb des Kerns eurer Realität. Und jahrhundertelange Programmierungen wurden uns allen aufgezwungen, um uns die Kraft unserer eigenen direkten Erfahrung zu nehmen.

Das ist der Grund, warum Psychedelika illegal sind. Es kümmert sie nicht, ob Menschen aus dem Fenster springen oder so etwas. Sie sind nicht an der öffentlichen Gesundheit interessiert. Sie wollen nicht, dass die Menschen ihren Verstand zurückerobern. Und wir werden unseren Verstand zurückerobern! Und zwar bald! Und bald gehört er uns. Das ist meiner Meinung nach das Entscheidende. Das ist der Grund, warum diese Sache potenziell weltweite Konsequenzen hat. Denn ein befähigtes Individuum, das mit seinem eigenen existenziellen Kern in Berührung kommt, kann das tun, was dieser Typ mit den achtzehn Panzern getan hat. Es war eine Idee, die die Panzer aufhielt, und es war eine Idee, die nicht über den staatlichen Rundfunk oder die Zeitungen geäußert wurde, sondern von einer Person, die Stellung bezog.

Wissen Sie, ein großer amerikanischer Philosoph (ich hoffe, es war Emerson) sagte - nein, nein, es war Emerson - er sagte: "Wenn du Recht hast, bist du eine Mehrheit von einem." Sie sind eine Mehrheit von einem. Und das ist es, was wir alle erkennen müssen. Wir sind für uns selbst verantwortlich, und wir werden die Agenda für die Zukunft der Menschheit bestimmen. Die Pilze haben einmal zu mir gesagt: "Du musst einen Plan haben. Wenn du keinen Plan hast, wirst du Teil des Plans von jemand anderem."

Leary: Dieses Mikrofon ist jetzt im Raum verteilt. Möchte jemand...? Alle zehn Meter. Hat jemand einen Kommentar, eine Frage? Ja, bitte? Hier, gebt es herum.

Zuhörer: Tim, was hältst du von Menschen, die ohne Psychedelika zu ähnlichen Einsichten gelangen können?

Leary: Das menschliche Gehirn ist eine Ansammlung oder ein Netzwerk oder ein Universum oder eine Galaxie von einhundert Milliarden Neuronen, und jedes Neuron hat die Wissensverarbeitungskapazität eines Großrechners. Sie tragen also in Ihrem Schädel eine Galaxie, ein Universum von Möglichkeiten an Schöpfungen mit sich herum. Und welches Mittel Sie auch immer benutzen, um es anzuregen, es auszuweiten, es zu aktivieren, es zu bewegen und zu verändern und neue Ordner und Daten zu erschließen und nach Außen zu tragen tun sie es!

Publikum: Ich sage, sie sind verrückt!

Leary: Ich bin verrückt. Stimmt. Und wie! Verrückt ist der Anfang. Kein Argument. Irgendeine andere Frage?

Publikum: Ich habe keine Frage, aber ich möchte sagen: Die jüngste Nachricht, die ich von Ihnen gehört habe, ist zwanzig Jahre alt, aber ich bin froh, Sie in dieser Gegenwart getroffen zu haben.

Leary: Ich danke Ihnen. Es ist kein Zufall, dass wir heute Abend hier sind. Sehen Sie sich in diesem Raum um. Das ist eine Hermann-Hesse-Halluzination, nicht wahr? Dieser Raum ist voll von Geistern. Ich meine, Plato - sag: "Hey Plato!" Er steht dort an der Bar. "Das ist es, was du wolltest, nicht wahr?" "Ja." Natürlich war Platon nichts ohne Sokrates. Das ist das ganze Drumherum. Das Wunderbare an Sokrates und Platon, an Barlow und mir, an McKenna und Seaholz - wir existieren nur, wenn wir miteinander interagieren, unseren Verstand und unsere Gehirne und unsere Augäpfel senden oder uns gegenseitig beäugen. Also ja, ich akzeptiere deinen liebenden Geist.

Ich möchte euch sagen (um das zu unterstützen, was Terence gesagt hat): Wisst ihr, es scheint etwas einsam zu sein, zu sagen: "Denkt selbst, es liegt alles an euch." Aber der Punkt ist: Sobald man diese Herausforderung annimmt und diese Verantwortung übernimmt - ja, es ist schwer. Es ist schwer, jeden Morgen aufzustehen und festzustellen: Oh Scheiße, es liegt alles an mir. Ich liebe dich! Ich liebe dich, ich liebe dich! Sag es! Ich dich auch! Ja, ich auch! Ja, ich auch! Steh auf! Öffne deine Arme. (alle) Ja! Es ist schwer, diese Verantwortung zu akzeptieren. Wir wurden so trainiert, wie Terence sagte, wie andere Redner sagten, wir wurden trainiert, [???] diesen Planeten zu verlassen, Bildung und Religion und Familie und Kultur und Nation. Ach was! Es ist schwer, aufzustehen und die Verantwortung zu übernehmen. Heisenberg sagte, dass man seine eigene Realität erschafft. Sie glauben, Sie studieren die Realität da draußen? Du glaubst, du schickst Teilchen auf die Erde, um andere Teilchen zu treffen? Eh, massive Teilchen. Du denkst, du bist ein westlicher Wissenschaftler, der nach Afrika geht, um die Eingeborenen zu studieren? Fragen Sie die Eingeborenen: Sie studieren Sie!

Was ich damit sagen will, ist, dass es schwer, schwierig und beängstigend ist, aufzustehen und zu sagen: "Wenn es einen Gott gibt" - die Botschaft ist: In zwei Minuten machen wir eine Pause, und dann kommst du zurück, und wir werden alle einen Gott erschaffen oder so. Ich erkannte, wie beängstigend diese Möglichkeit ist, dass Sie, Ihr Gehirn, Ihre eigene Realität erschaffen. So wie es in der alten [???] Tradition heißt, man solle das Wort [???] nie erwähnen, weil es tabu ist, ist das Gehirn jetzt das Tabu-Organ. Man soll nicht darüber nachdenken, man soll nicht lernen, wie man sein Gehirn verändert, es aktiviert, es hochfährt. [sagte es - ah! Und ein "T" für Timothy. Wir machen in etwa fünfzehn Minuten weiter. Ich werde auch diese Geschichte beenden. In fünfzehn Minuten. Wir sind gleich zurück. Wir gehen nirgendwo hin!

Leary: Gedichte und ein paar... nur die Fakten, Max.
Nur die Fakten, Max. Hier ist er: John Barlow.

Barlow: Als wir hinter der Bühne waren, fiel mir auf, dass das ein sehr lautes Mikrofon ist! Ein heißes Mikrofon. Als wir hinter der Bühne waren, fiel mir auf, dass wir mit Begriffen wie "virtuelle Realität" und "Cyberspace" um uns werfen, als ob jeder hier wüsste, wovon wir reden. Hat irgendjemand eine Ahnung oder ist daran interessiert, mehr zu erfahren? Na gut, na gut. Cyberspace - ich werde dies nur ganz kurz tun, um unsere Begriffe zu definieren. Der Cyberspace wurde identifiziert oder vorhergesagt - nun, entweder können sie leiser sprechen oder Sie können lauter zuhören. Aber das Mikrofon sollte nicht mehr aufgedreht werden. Der Cyberspace ist etwas, worüber William Gibson in seinem Buch Neuromancer geschrieben hat. Ich weiß nicht, ob das hier drüben ist; ob die Leute das schon gelesen haben. Lesen Sie Neuromancer von William Gibson. Es ist ein Buch über eine furchtbar utopische Zeit in der Zukunft. Ich hoffe, dass es uns zu diesem Zeitpunkt besser geht als den Menschen in diesem Buch. Aber es beschreibt diesen riesigen Raum, in dem alle Informationen gespeichert sind, als ob sie ein Wesen hätten. Und die Menschen betreten ihn und verwalten die Informationen von ihm aus. Das nennt man Cyberspace.

William Gibson hatte zu der Zeit, als er darüber schrieb, noch nie ein Computernetz gesehen und keinen Computer benutzt. Er wusste also nicht, dass der Cyberspace bereits existierte, und zwar schon eine ganze Weile, und zwar seit der Erfindung des Telefons. Der Cyberspace ist der Ort, an den Sie gehen, wenn Sie einen Anruf tätigen. Es ist der Ort, an dem sich Ihr gesamtes Geld befindet. Ihr gesamtes Geld ist dort. Die meisten Ihrer Geschäfte werden dort abgewickelt. Niemand hat diesen Ort identifiziert, und er ist jetzt der wichtigste Ort der Welt. Wirklich! Einer der Gründe, warum die Menschen ihn nicht erkannt haben, war, dass sie keine elektronischen Möglichkeiten hatten, dort zu sein. Und sie wurden vom Staat darauf trainiert, ihre Vorstellungskraft nicht zu sehr zu benutzen, also dachten sie nur, dass es darum ging, Zahlen auf dem Bildschirm einzugeben und andere Zahlen zurückkommen zu lassen.

Virtuelle Realität ist etwas, das von einem Freund von mir namens Jaron Lanier in Redwood City, Kalifornien, erfunden wurde. Sie bewegen Ihren Kopf, und ein Tracker registriert Ihren Körper, so dass Sie sich in diesem Raum bewegen können, der so real oder so fantastisch sein kann, wie Sie wollen. Und du hast eine Hand. Mit ihr kannst du Dinge aufheben. Du hast einen Handschuh an der Hand, der deine Hand modelliert. Man kann also Dinge darin bewegen, und man kann fliegen, indem man mit dem Finger darauf zeigt. Das gibt es bereits. Leider ist es im Moment noch sehr hochtechnisiert. Was wir sehen, ist, dass es in Kürze möglich sein wird, mit diesen Hilfsmitteln im Cyberspace zu sein. Wenn die Leute also von virtueller Realität sprechen, meinen sie genau das, und sie ist im Grunde schon da. Sie muss nur noch viel billiger werden. Das wird der Fall sein, wenn es einen Markt dafür gibt, und das sollten Sie werden!

Publikumsgast: Wir lieben euch!

Leary: Yeah! Yeah! Yeah! Ja, ja, ja! Jetzt gib mir deine Hand. So ist es gut. Nein, nein, nein! Wir lieben dich. Wir lieben dich. Wir lieben dich. Jetzt werde ich Terence McKenna kommen lassen. Und da das Publikum keine Fragen stellt, wollen wir, dass es etwas lauter wird. Warum ist er... ich bin mir nicht sicher... geht dort hin. Wie auch immer, ich werde Terence McKenna bitten, ein bisschen zu schwärmen. Hier ist also Terence, um zu schwärmen.

McKenna: Halte ihn auf, Tim, während ich mich zusammenreiße. Nun, ist das eine virtuelle Realität oder was? Ja, das ist sie. Ich glaube schon. Das Thema Mut kommt zur Sprache. Niemand ist jemals mit vor Angst zusammengeschlagenen Knien in den Ashram gegangen, um Yoga zu üben. Und der Grund dafür ist, dass man sich im Yoga nie erschreckt, man bewegt sich nie so schnell, dass man denkt, man verliert die Kontrolle. Und dieses Thema der Kontrolle verdient es, dass man darüber ein Wort verliert. Wenn man den Weg in die psychedelische Erfahrung finden will, muss man sich in der Hingabe üben. Sie müssen sich darin üben, sich etwas hinzugeben, das Sie kaum verstehen können.

Halten Sie das Mikrofon näher an Ihren Mund. Und warum?
Die Leute im hinteren Teil des Raumes können mich schreien hören.

Wie auch immer, die Frage wurde in der Fragerunde gestellt: Was ist mit den Leuten, die es in der Schule machen? Und ich denke, die Antwort muss dahingehend erweitert werden, dass es für sie sehr gut ist, und wir wünschen den Heiligen viel Glück. Aber was ist mit dem Rest von uns armen Schluckern, die nicht den Segen der Engel auf ihrer Suche haben? Das Wichtigste an der psychedelischen Erfahrung ist, dass sie völlig demokratisch ist. Man muss nicht fünfzehn Jahre lang im Ashram herumfegen, bevor man den Wahnsinn bekommt, man holt sich einfach den Wahnsinn! Du brauchst keine Ideologie. Ihr braucht keine Methode. Gurus sollten sich ehrliche Arbeit suchen.

Und noch ein Wort zu uns vieren: Es ist schön und gut, eine Tim Leary-Veranstaltung oder eine Terence McKenna-Veranstaltung zu besuchen. Aber ich sage euch, es ist ein himmelweiter Unterschied zwischen dem Reden über Psychedelika und dem Einnehmen von Psychedelika. Und ich denke, dass wir vier es geschafft hätten, wenn Sie heute Abend diesen Ort verlassen würden, entschlossen, mehr zu tun, tiefer zu gehen. Es ist in Ordnung, seinen Freunden davon zu erzählen, aber die wirkliche Verpflichtung für uns alle, die wir psychedelische Astronauten sind, ist es, tiefer zu gehen und uns selbst zu ermächtigen.

Wissen Sie, der amerikanische Schriftsteller John Crowley hat etwas Wunderbares über Psychedelika gesagt. Er sagte: Je weiter man eindringt, desto größer wird es. Und ich denke, dass wir wirklich verstehen müssen, dass Sie, wenn Sie eine Dosis von fünf getrockneten Gramm Psilocybin nehmen, Ihr eigener Magellan sind. Während deiner Reise werden deine Augen auf Dinge fallen, die kein menschliches Auge je zuvor gesehen hat und vielleicht auch nie wieder sehen wird. Das Universum ist so groß, so reich, so schön. Und wenn du diesen Reichtum, diese Schönheit und die Größe des Universums, in dem wir leben, entdeckst, nimmst du diese Erkenntnis selbst mit. Man wird ein besserer Mensch, ein größerer Mensch, ein fürsorglicherer Mensch und ein politisch extrem gefährlicher Mensch. Und das ist mein Wunsch für uns alle: dass wir eine Bedrohung für die Strukturen werden, wo immer wir sie finden.

Ein großes Modewort dieser Tage ist "Chaos". Es gibt Chaos in der Sowjetunion, es gibt Chaos in einem tropfenden Wasserhahn, es gibt Chaos auf den Finanzmärkten. Nun, wenn man Angst vor dem Chaos hat, kann man nicht psychedelisch sein. Das Chaos ist die Mutter der Form. Die Angst vor dem Chaos hat diese verstopfte, lineare, menschenfeindliche Gesellschaft hervorgebracht, die wir jetzt zu überwinden versuchen. Daher rufe ich zu einer Art Anarchie auf. Das Chaos ist die Mutter von allem, was wir lieben. Es kann nicht genug davon geben. Die Hingabe an die psychedelische Erfahrung, die Hingabe an die historische Erfahrung, bedeutet: das Chaos zu umarmen. Halte durch, es wird uns gut gehen, wenn wir auf der anderen Seite ankommen. Behalte den Glauben, bleibe stoned.

Leary: Ich habe vor ein paar Minuten mit Terence auf der Couch gesprochen. Ich erzähle euch, was ich ihm gesagt habe. Es ist ein seltener und wunderbarer Moment in der Geschichte von jemandem, der ein Lichtträger oder ein Botschaftssender auf diesem langen Weg war. Terence sagte, bevor wir heute die Bühne betraten, dass wir im Grunde genommen Ideen aussenden. Wir nennen sie Meme. Wir senden ansteckende Ideen aus. Wir senden ansteckende Ideen aus, die hoffentlich in fruchtbaren Köpfen und Gehirnen landen werden. Eine gute Idee zur richtigen Zeit wird plötzlich in Ihrem Kopf zu wachsen beginnen. Wir sind also Teil der längsten Tradition des menschlichen Geistes. Der Glaube an die Individualität. Scheiß auf die Gesellschaft! [An alle Götter da draußen: Fick dich, Gott! Fick dich, Gott! Ja. Jeder einzelne dieser monotheistischen Götter - übrigens sollte man das Wort "Gott" nie in der Einzahl verwenden. Man muss "Gott", "Gott", "es gibt nur einen Gott" sagen. Geh mir aus den Augen! Ein Gott! Du hast bemerkt, dass es immer "Gott" heißt, wenn sie "Gott" sagen. Unser Vater, der du bist im Himmel. Dein Reich komme. Von welchem verdammten Königreich redest du? Wir wollen keine Könige, wir wollen keine [???]. Wir wollen nicht nur einen Gott. Jedes Mal, wenn sie das Wort Gott im Singular verwenden, ist es ihr Gott, mein Gott, und ich werde dich töten, wenn du nicht zustimmst. Und es ist immer ein Mann.

Eines unserer Mottos lautet: Du bekommst die Götter, die du verdienst, du bekommst die Drogen, die du verdienst, und du bekommst die Realitäten, die du verdienst. Und ich habe angefangen zu sagen, dass ich jetzt seit dreißig, vierzig Jahren auf diesem Weg bin. Meine obsessive Leidenschaft, mein Glaube an den einzelnen Menschen, an individuelle Macht, und jede Institution, jede Bürokratie, egal wie freundlich sie sind und wie überzeugend sie sind - sie werden dich beschützen - scheiß auf sie! Sie versuchen, dich daran zu hindern, aufzustehen und das zu werden, was du bist: ein einzelner Mensch, der mit einem Gehirn ausgestattet ist, das dich zu dem machen kann, was du bist [???] - ja!

Ich sagte schon zu Terence, und ich bin froh, diesen Moment mit dir zu teilen - es ist eine große Freude für jemanden in meinem Alter. Und ich möchte euch sagen: Ich habe Dinge gesehen, bin an Orten gewesen und habe Menschen getroffen - mein Gehirn ist wahrscheinlich das am meisten genutzte Gehirn in der Geschichte der Menschheit. Ich meine, ich möchte es Ihnen sagen: Ich habe dieses wunderbare Gehirn benutzt, und es hat mich an Orte und in Höhen und Beschleunigungen gebracht. Und in diesem Moment zu wissen, dass es Leute wie Barlow und wie Mal und Terence gibt, die das Wort weiterführen und alles, was sie zu sagen haben, mit mehr Kraft und Eloquenz sagen als ich. Ich danke dir John, und ich danke dir Mal, und ich danke dir Terence, und ich danke dir Werner Pieper.

Und jetzt los! Wir haben ein paar Probleme mit dem deutschsprachigen Publikum. Warum steht nicht jemand auf und sagt etwas? Lasst uns eine Interaktion in Gang bringen. Okay, kommen Sie rauf! Ich bin nicht diese amerikanische Fernsehpersönlichkeit Donahue, okay? Sie haben eine Frage. Du hast eine Frage. Okay. Wo kommst du her? Aus Heidelberg. Ist das in der Nähe von Cincinnati, Ohio? Nein, das ist schon in Ordnung. Schau dir das Publikum an. Was wollen Sie sagen?

Publikum: Nun, wissen Sie, ich war einmal in Indien, und ich war bei einer spirituellen Bewegung. Und die haben von diesem blauen Fleck gesprochen. Ich weiß nicht, ob Sie davon gehört haben.

Leary: Der blaue Fleck? Das blaue Licht. Ja, ich will es hören.

Publikum: Na, davon hast du noch nie gehört?

Leary: Na, dann erzähl mir davon.

Publikum: Muktananda.

Leary: Muktananda?

Publikum: Sie haben von ihm gehört?

Leary: Ich habe von ihm gehört, ja.

Publikum: Richtig. Er [???]

Leary: Haben Sie etwas dabei? Ich nehme es gleich ein. Geben Sie es mir.
Komm schon, wo ist es? Einen Applaus für das Blaulicht! Juhu!

Publikum: Er hat über das blaue Licht gesprochen. Das weiß ich nicht.

Leary: Du hast gesagt, Muktananda hat dich bekehrt?
Wie wäre es mit einer Runde Applaus für Muktananda? Na los!

Publikum: [???]

Leary: Bekehrungen sind gut. Sie glauben an Muktananda?

Publikum: Nein. Er hat nur über [???] gesprochen.

Leary: Ein Glaube an ein blaues Licht.

Publikum: Das glaube ich eigentlich nicht. Ich habe ihn nur gefragt. [???]

Leary: Ich danke Ihnen. Gibt es noch mehr Lichter da draußen?
In Ordnung. Ja, komm schon, komm schon. Das sieht nach einer Schlägerei aus.

Publikum: Ich habe zittrige Knie, ja. Mein Englisch ist nicht so gut, also versuchen Sie, mich zu verstehen [???] Er sagte "Scheiß auf die öffentliche Gesundheit! ...

Leary: Das hat er nicht gesagt. Ich sage das.

Publikum: [???] für mich ist es das erste Mal, dass ich mit deinen Ideen in Kontakt komme, und ich dachte, ich komme rein und du sagst, [???] das ist mein Problem, weil ich jetzt aus diesem Grund höre. Ja. Aber ich dachte, vielleicht haben Sie gleichzeitig etwas gesagt, dass Sie eine kleine Minderheit oder eine Zugehörigkeit nur für eine Minderheit schaffen. Nein, nicht alle. [Ich spreche von allen, draußen auf der Straße. Nicht jeder kann Sie verstehen.

Leary: Das ist ja das Problem. Mir wurde auf dem Weg hierher gesagt, dass das vielleicht in Heidelberg spielt, aber das ist eine Universitätsstadt. Aber Mannheim ist eine Industriestadt, es ist eine sozialdemokratische Stadt, und hier gibt es Straßenkinder - Sie sind für mich! Jedenfalls das Gefühl auszudrücken, dass wir auf die Leute herabschauen oder dass wir etwas Besonderes sind. Nun, ich weiß es nicht. Der Typ, der mir davon erzählt hat, sagte, Mannheim sei der richtige Ort, weil die Mannheimer wissen, wie man Party macht - ich habe mich hier in eine Ecke gestellt, richtig? Es gibt keine Möglichkeit, dass ich das gewinnen kann, richtig? Das ist richtig.

Wie auch immer, ich möchte euch sagen, dass, egal was hier passiert, wir nach Mannheim und Heidelberg gekommen sind, um eine gute Zeit zu haben, und um eine gute Zeit mit euch zu teilen. Und es ist wahrscheinlich Zeit, feiern zu gehen. Also lasst die Party weitergehen. Wir alle werden unter euch sein und Getränke einnehmen.

Frage aus dem Publikum: [???]

Leary: Es ist nicht meine Aufgabe, Ihnen Antworten zu geben. Und wer Antworten erwartet, ist hier am falschen Ort. Denken Sie selbst! Denke für dich selbst. Stellen Sie Autoritäten in Frage. Suchen Sie nicht nach Antworten. Denken Sie sich selbst Antworten aus. Nochmals vielen Dank an Heidelberg und Mannheim, vielen Dank an Werner [???]. Lasst die Party weitergehen. Wir sehen uns da draußen.

Auf Wiedersehen!

Sender- und Empfänger-Metapher

Harvard-Professor a.D., Leary, 1990

Terence McKenna, Mannheim, 1990

Leary Event-Flyer, 1990

Werner Pieper und Tim Leary, 1990

PTV Acid House (EBM) Vinyl, 1990

Tim Leary und Boris Hiesserer, 1990

Timothy Leary, Pyromania Film DVD

AMV Cyberculture Studies, Band 1

LSD-Webarchiv des DOPEC

Albert Hofmann, LSD-Chroniken, LSD Mediathek, LSD in Buch, Film und Publikation

zur Website

Medienschamanismus DVD-HörBuch

Enzyklopädie der internationalen Bewusstseinforschung mit Events, Interviews, Reportagen, Lesungen, Schwingungsvertonungen, Musik, DJ-Sets und Spoken Poetry.

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Neckartal-Visionäre, Heidelberg

Timothy Leary, Blotter Art, USA

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